Category: Marathi sahitya

  • विश्वास – VISHVAAS (faith)

    तरही गझल (मूळ गझल – अरे रावणा हा झमेलाच आहे गझलकार – विनोद अग्रवाल) गझलेची पहिली ओळ कवी विनोद अग्रवाल यांच्या गझलेची. अरे रावणा हा झमेलाच आहे     तुला जाळते की मला जाळते मी तुझी खाक लंका जरी होत आहे तिची राख माझ्या तना फासते मी तुझ्या वीस नेत्री निळ्या अग्निज्वाला जश्या आश्विनाच्या झळा पोळणाऱ्या…

  • महास्कंध – MAHA SKANDHA (BATHOLITH)

    स्थूलपणा पुदगल द्रव्याचा चौथा पर्याय सूक्ष्मपणासम ढोबळ त्यातिल प्रकार दो जाण सर्वांमध्ये अधिक स्थूल जो समस्त जगतात जगास व्यापे पूर्ण असा जो तोच महास्कंध आंब्याहुनही स्थूल खरबूज त्याहुन टरबूज टरबूजाहुन स्थूल शोधण्या आपेक्षिक स्थूल महास्कंध अन आपेक्षिक हे विभाग दो जाण स्थूलपणाला जाणायाला उपयोगी फार २५ मात्रा

  • वरवंटा – VARVANTA (ROLLING PESTLE)

    वाटण घाटण मजेत करतो पाटा वरवंटा सहज फिरे पाट्यावर सर सर माझा वरवंटा पुरण वाटतो कधी खोबरे कधी कधी चटणी हरेक कामामधे साथ दे आता वरवंटा पुरणयंत्र अन मिक्सर सुद्धा हेच काम करती त्यांच्यासम बघ कुशल कितीहा जाडा वरवंटा नका धुण्याला बडवू मजवर म्हणे तुम्हा पाटा बिजली जेव्हा गायब होते काढा वरवंटा हरेक यंत्रासंगे दोस्ती…

  • नेणिवेची चारुता (THE BEAUTY OF SUBCONSCIOUS)

    जाणिवेची जागृती मम नेणिवेची चारुता मजजवळ सौंदर्यदृष्टी आत्मियाची शुद्धता गातसे सौंदर्य माझे वाहते गात्रातुनी मी फिदा माझ्यावरी मज शोभणारी मुग्धता पाहशी तू मजकडे अन मी तुझी होतेच रे मौन तू घेशी जरी रे जाणते मी रम्यता रोखुनी मी पाहते अन गाळुनी मी ऐकते बोलते मी नेमके अन जाणते तव सौम्यता जोडले नाते मनाने भूतकाळा जाणण्या…

  • परमाणू – ATOM

    सूक्ष्मपणा पर्याय तिसरा पुदगल द्रव्याचा सूक्ष्मपणाचे प्रकार दोन समजुन घे त्यांना सर्वात सूक्ष्म बघ परमाणू उदाहरण हेच प्रकार पहिला हाच असे ना कसलाही पेच दुजा असे आपेक्षिक सूक्ष्म अपेक्षेने जाण अपेक्षेस तू नच म्हण तुलना हा तर स्याद्वाद पेरूहुनही सूक्ष्म चेरी चेरीहुन ओवा ओव्याहुनही सूक्ष्म त्याला जलद जलद शोधा पुदगल द्रव्याच्या तिसऱ्या पर्यायाला जाण पुदगल…

  • बंध पर्याय – BANDH PARYAAY

    पुदगल द्रव्याच्या पर्यायी असती एकुण दहा त्यातिल दुसऱ्या पर्यायीला म्हणती बंध पहा स्वाभाविक प्रायोगिक हे बंधाचे दो विभाग वैस्रसिक हे स्वाभाविकचे आहे दुसरे नाव वीज ढग नि इंद्रधनु वैस्रसिक बंधात येतात पुरुष प्रयत्नाविनाच घडे हा स्वाभाविक बंध प्रायोगिक जो पुरुष प्रयत्ने त्याचे दो प्रकार एक अजीवाचा बंध दुजा जीव-अजीव बंध लाकूड लाखेचा बंध हा अजीवाचा…

  • संशोधन – SANSHODHAN (amendment)

    संशोधन वा असो माहिती मला न कळलेली आता आता मला मिळाली थोडी जळलेली आवडल्यावर समजुन घेणे ही प्रीती असते अनोळख्याला समजुन घेणे अवघड भलते असते गुणगुणता मी अधरी आली ओळ सहज सहज … भलते सलते अर्थ कशाला डोक्याला ताप … .