सुनेत्रा नकाते

Category: marathi kavya

  • उत्तम शिल्प – UTTAM SHILP (SUPERIOR SCUIPTURE)

    This Ghazal is written in eight(8) matras. दिवा विझव तू काव्य प्रसव तू उत्तम सुंदर शिल्प घडव तू मुग्ध निरागस कळी फुलव तू प्रेम प्राशुनी गझल बनव तू भरल्या पोटी धर्म शिकव तू होण्या जेता मला हरव तू तुझे ‘सुनेत्रा’ नेत्र सजव तू  

  • खोट – KHOT (BRUMMAGEM)

    पेटले जरी उभी थंडगार शीत तू पांघरून बर्फ का जाळतेस प्रीत तू रागरंग पाहुनी बोलतेस नेमके जाणवून खोट ही पाळतेस रीत तू अर्थ पूर्ण जाणला गूढता पुरे सई लावलीस ओढ बघ प्रथम ओळखीत तू तार छेडल्या विना वाजते सतार ही तार तोडुनी अता ठरव हार जीत तू काळजास काढुनी ठेविता कुणी रणी सामना करू कसा हो…

  • नळावरची भांडणे – NALAVARCHI BHAANDANE (QUARRELS AT THE WATER TAP)

    In this parody poem the message is given that, we must use water carefully. ‘Aaj bhaandane punhaa petali nalavaree'(आज भांडणे पुन्हा पेटली नळावरी) is a parody poem or Vidamban kaavy based on the original song, ‘Aaj chandane unhaat hasale tuzyaamule'(आज चांदणे उन्हात हसले तुझ्यामुळे, गीत- शांता शेळके, गायक-सुधीर फडके-आशा भोसले, चित्रपट- कलंकशोभा). आज भांडणे, पुन्हा…

  • काजूकतली – KAJU KATLI (CASHEW FUDGE)

    In this Ghazal the poetess says, every person has his own true story. Persons should try to express their emotions in a poetic way. पळस अबोली बेल चमेली यांचीसुद्धा सांग कहाणी तुझ्याचसाठी मौन सोड तू जरी तयाची कुणी दिवाणी काव्यामध्ये प्रेमच जपले एकांती मी त्यास भेटले अक्षर मात्रा नकोस मोजू मी तव हृदयी आरसपानी प्राण कळ्यांचे…

  • स्वानंदाचे फूल – SWAANANDAACHE FOOL (A FLOWER OF SELF BLISS)

    In this poem the poetess urges women to fight for their freedom. She asks them to spread the fragrance of the heart. She appeals to women to discover the happiness that lies within by breaking the shackles of injustice and oppression. In the end, the poetess asks women to take that first step to live…

  • बाधा – BADHA (OBSTACLE)

    In this poem, which is basically a ‘muktak’ in the form of ‘charoli’, the poetess explains us the importance of true ‘Guru’ in our life. धन्य हे सारे गुरू साधे पूज्य ते कृष्णासही राधे रम्य बघ जोडेल प्रेमाला सख्यची बाधा खुळी बाधे

  • फिरंगा – FIRANGA (A FOREIGNER)

    Some critical problemsin our society are discussed in this ghazal. आवर सावर खुळ्या वासना, नाच बास हा नंगा आता; मुनी मनातिल हंसासंगे, व्यर्थ कशाला पंगा आता! नको पोखरू मुदुल भावना, स्वतःच बनुनी भुंगा आता; टाक पावले पुरे जाहला, पाळण्यातला दंगा आता! घोडागाडी घुंगुरवाळे बाळ मनाचे बाळ चोचले; किती पुरवशिल घालायला, अंगणात या पिंगा आता! स्वच्छ…