Tag: Ghazal in akshargan vrutta

  • कळत नाही – KALAT NAHI (I DON’T KNOW)

    This ghazal describes how our mind has two sides. One mind tells us to behave according to the rules of the world. At the same time, another mind tells us to behave the way we truly want to – by heart. The state of our mind changes at every single moment. The mind can’t concentrate…

  • चष्मा – CHASSHMA (SPECTACLES)

    In this ghazal, the poetess gives the message of seeing the world without any prejudice. This way, we can see things with a new perspective and outlook. चष्मा असून सुद्धा मी घालते न चष्मा काटे रुतून सुद्धा मी घालते न चष्मा चष्म्यात रंग भरता रंगीत बाग दिसते सारे कळून सुद्धा मी घालते न चष्मा जेव्हा…

  • जगून घे – JAGUN GHE (LIVE IN THE PRESENT)

        Jase tula jagayache This ghazal urges us to enjoy everything that we get from life. Everything that exists in nature has its own natural beauty. We must forget bad and sad things from our past life. We should remember only the happy past and live in the present. गझल-पूर्वप्रसिद्धी-दै.लोकमत, मंथन पुरवणी,२६ जून २००५ गझलसंग्रह-दिडदा दिडदा…

  • कोण तू – KON TU (WHO ARE YOU)

    In this ghazal, our inner voice tells us to sing a song. When we sing by heart our inner voice takes a form of ghazal. In this ghazal it is explained how our mind sings, dances, and writes poems when we listen to our inner voice. कोण तू कोठून येशी पाय हलके वाजले गा सखे तू…

  • काटा – KATA (THORN)

    सलतो उरात काटा हसतो गुलाब हारे करतात ढोंग अश्रू फसशील लोचनारे रुतती फुलेच आम्हा वदतात कोण जोगी तुडवून पुष्प पायी हसतात भोगणारे लपवून आत वाफा बिजली कडाडतेही झरशील मूक मेघा बुडतील काठ कारे उडतो नभात आहे आता पतंग माझा येणार मीच खाली थकतील हात सारे मम भाव पुष्प होडी फिरते जली मनाच्या पकडून ठेवी ओठ…

  • ब्रम्हचर्य व्रत – BRAMHACHARYA VRATA (WALKING IN THE DIVINE)

    Here Radif is directly absent but indirectly present. Kafiyas are Bhaaree, Vaaree, Naaree. ब्रम्हचर्य व्रत भारी स्वर्गाची जणु वारी आत्मधर्म जाणतात पुण्यवान नर नारी

  • घायाळ – GHAYAL (SMITTEN)

    This is the poem containing four lines written in the form of Muktak. In this poem Radif and Kafiya are present. स्मरणी ठेवा घरंदाज मी मारिन टोला फलंदाज मी मुक्यानेच घायाळ करावे अशी आगळी तिरंदाज मी